Time1998最佳封面：我的自白书（7/8）
翻译: 现在我们来看看时尚杂志《芭丝特》（Bust）。耶鲁大学妇女问题研究方向博士，35岁的Debbie Stoller，和34岁的电视制片人Marcelle Karp两人创办了《芭丝特》。它是一本以十几岁女孩口吻写作的，面向二十多到三十几岁女性的杂志。它改变了如《时尚•Cosmopolitan》那种用 卡通形式来描述女性的杂志写作方式。可是尽管意图高尚，但是它所提供的信息常超脱杂志使用的青少年定位的范畴：第一次使用振动器事发的故事，或者题目为 《跟UPS快递员做爱》的文章描述迷恋快递员的心路历程。对于杂志故意采用未成年人口吻写作的事实，Stoller说：“女性常被桎梏在女性的角色扮演 里，现在她们解放了。”不过说到底，《芭丝特》是跟世界玩了一场性躲躲猫游戏（一种把脸一隐一现逗小孩儿的游戏——译者注），自己避开成人角色的扮演，打 扮成12岁小姑娘躲在父母背后看的性启蒙杂志。
《芭丝特》始于一本影印版爱好者杂志，是非传统女权朋克运动文化的产物，是90年代初回应心理学家言称女孩会在青春期以前失掉自制能力，变得轻率、叛逆的 观点的新女性乐队的发展结果。而且在许多方面，该运动大获成功。任何一名Sleater-Kinney和辣妹的粉丝都可以自信地告诉你这个结果。不过在流 行乐坛，尽管有着女权运动的灵魂支撑，但是女权运动的概念常被误用。让我们看看女权标签是如何被翻来覆去的倒腾的：Meredith Brooks和Alanis Morissette这样的女歌手标志着女权力量（与艺术活动家Tori Amos之流一道），只是因为她们曲目主题关于坏体验和抛弃她们的男友。在60年代末的时候，女权标签的使用还趋于保守，没人会认为Nancy Sinatra是女权主义者。可是如果她是在1998年发行《These Boots Are Made for Walkin》，可能会发现自己被列入莉莉丝音乐祭（Lilith Fair，加拿大女歌手Sarah Mclachlan于1997年创办的音乐节，当时她的想法是希望借助演唱会的巡回演出弘扬女性独立意识，鼓励女性同胞们勇敢地去面对一切的磨难，勇敢面 对生活，并希望提供给女性歌手们一个彼此交流、切磋的机会。——译者注）表演人名单。
女权朋克有如此的影响，部分原因在于它常关注儿童期性虐待问题。除了通过音乐叙述痛苦的个人经历以外，乐队成员还办了杂志和网站，让被虐待者可以与其他同 样遭遇的孩子沟通。女权朋克和其他成人世界的那些女权主义者关注的内容类似。当时，其他女权主义者也关注性虐待和自立问题（Steinem还在她1992 年出版的书《内部革命》（Revolution from Within）里讨论了这个问题）。但是一些自称为女权主义治疗家的成年人，最后却在性爱康复运动的边缘徘徊。“女人不会审视自己的生活然后说：“我很紧 张，因为在家里的时候我很无助”，而是会说：“我压力很大，因为我小时候受到了家庭性骚扰”，”社会心理学家Carol Tavris解释道，“90年代早期很多女性感到的无助，是因为性虐待幸存者综合症。”1993年当Tavris在《纽约时报书评》中评论乱伦幸存者综合 症心理自助书时，她收到了大量女权主义治疗家的信件，批评她是叛徒。
