慈悲的封建制——西藏迷思（第一章之三）
译者: 西藏的农奴并不都为迷信所蒙蔽，看不到自己所受的压迫。正如我们所知，不时有农奴逃窜的情况发生；部分还会聚集反抗，但是失败的后果十分严重。封建制的西藏，刑讯和残害——包括挖眼、拔舌、挑断经脉和截肢——常被施加于小偷、逃窜或者反抗的农奴。在20世纪60年代的西藏之旅里，Stuart和Roma Gelder采访了一个前农奴Tsereh Wang Tuei，他偷走了两只寺院的羊。为此，他的双眼被挖，手也被残害，不能用了。他说他已经不再是一个佛教徒：“当一名神圣的喇嘛指示把我的眼睛弄瞎的时候，我再也不相信宗教有什么好处。”[注21]因为佛教认为夺取人生命是不符教义的，那些罪犯们只是被折磨得不成人形，然后被抛弃在寒冷的夜晚里等死，让“上天裁决”。“西藏和中世纪的欧洲很相似。”Tom Grunfeld在关于西藏的著作里得出结论。[注22]
1959年，Anna Louise Strong参观了一个刑具展，这些刑具都被以前的西藏领主使用过。这里有各种型号的手铐，包括给小孩用的小型号，还有各种切鼻割耳、挖眼、砍手、断腿的刑具。还有各种烙铁、鞭子和不同的挖取内脏的工具。展览还展出了一些照片和因偷窃曾被弄瞎、伤残和截肢的受害者的证词。有一个牧民，因为主人欠了他的银元和小麦却不肯偿还。所以他抱走了主人家的一头牛。就因为这个，他的双手被砍。另一个牧民，因为反抗领主带走他的妻子，双手被废。还有照片显示，一些共产主义分子被割掉鼻子和上嘴唇，以及一名妇女除了被割掉鼻子，之前还遭受强奸。[注23]
更早一些访问西藏的学者还关注了神权专制。1895年，英国的A. L. Waddell博士曾描写道，藏民们生活在“难以置信的神权专制下”，僧侣们编造的恐怖的迷信笼罩着人们的心智。1904年，Perceval Landon描述达赖喇嘛制定的规定就像“专制的发动机”。同一时期，另一名英国游士W.F.T. O’Connor上尉发现，“大地主和僧侣们……在自己的领地里执行着不容反抗的专制”，而人们则“被不断膨胀的寺庙势力和僧侣残酷压迫”。西藏的统治者“宣扬着恐怖的传说，在大众心中建立迷信的地位”。1937年另一位访者Spencer Chapman写道，“喇嘛们并没有为帮助和教育人们作任何工作……路边的乞丐跟喇嘛们没有任何关系。知识是喇嘛们守护着的特权，并用于增加自己的影响力和财富。”[注24]和我们期许的正好相反，封建神权统治下的西藏远非浪漫的香格里拉，那个西方佛教徒们歌颂的地方。
