阿依奴族

  “很久以前，这广阔的北海道，曾经是我们祖先自由的天地”。85年初次发行的《阿依奴神谣集》，是以这句话作为序的开头。编译者知里幸惠称她们自己为“行将覆灭者”，为了能在文化圈里占据一席之地而殚精竭虑。
   幸惠是一位能精通母语和和语的天才少女。发掘并指导她的是语言学家金田一京助。可惜的是，幸惠在她19岁的时候，怀着受到南部文明侵袭的同胞能“跟上不断进步的世界”的梦想，英年早逝，没能赶上书的出版。
    昨天，国会通过了决议，一致承认阿依奴是列岛北部的土著民族的决议。（多数的阿依奴人，虽然在法律上等同于国民，但被区别对待，不得不忍受贫穷。）为了争取更多保护其权利的政策，阿依奴人想政府提出请求。
    最终到11年前，有法律称阿依奴人为土著人。同时也承认了阿依奴人定居的史实。如果尊重土著民族的权利是效仿国际的潮流，那决议则成为应该“跟上步伐”在世间中的那一步。
    因为不同文化和习惯的互相碰撞，社会变得更具内涵。反之虚构认为自己是“单一民族”，很有可能变得骄傲自满。万物都是从认识多样性开始的。
    在《神谣集》开头的一篇里，枭之神边飞边唱着“银的水滴滴溜溜地落下，金的水滴滴溜溜地落下”。神避开了富家子弟射来的金箭，却故意被穷人孩子的木头箭矢射中。阿依奴人是一个与大自然共处，努力渔猎耕作，勤劳善良的民族。幸惠想要传达的，是学习土著民族的生活和精神。